부활절 제2주 (다해) | 거룩한 독서

Lectio Divina

 

■ 내적 침묵기도 | Centering Prayer

 

기도를 시작하기 전에 먼저 성령께서 오시도록 청합니다. 침묵기도는 하나님의 현존 안에 머무는 것입니다. 자신의 모든 것을 내려놓고 내 안에 살아계신 주님께 의탁하는 것입니다. 나의 의지가 작아지고 주님의 활동하심이 커지면서 우리는 성령의 움직임에 민감하게 되고, 그분의 이끄심에 응답하게 됩니다. 그리하여 일상 속에서도 성령의 열매가 풍성하게 열리고, 영적 자유와 참된 행복을 느끼게 됩니다.

 

① 몸이 불편하지 않도록 허리를 펴고 자세를 편하게 잡습니다.

② 마음으로 하나님을 지향합니다.

③ 잡념이 생길 때에는 사로잡히지 말고 물 흐르듯 흘려보냅니다. 이때 거룩한 단어(예: 하나님, 주님, 사랑, 평화, 예수 등)를 부드럽게 떠올림으로써 기도로 돌아오도록 합니다.

④ 적어도 20분간 침묵으로 하나님 현존 앞에 머뭅니다.

⑤ 기도가 끝나면 2-3분 동안 기도 속에서 천천히 나옵니다.

 

■ 떼제 찬양 ☞10분

■ 읽기 | Lectio ☞20분 48-08;08

 

사도행전 | 행 5:27-32

27 그들을 끌어다가 공회 앞에 세우니 대제사장이 물어

28 이르되 우리가 이 이름으로 사람을 가르치지 말라고 엄금하였으되 너희가 너희 가르침을 예루살렘에 가득하게 하니 이 사람의 피를 우리에게로 돌리고자 함이로다

29 베드로와 사도들이 대답하여 이르되 사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하니라

30 너희가 나무에 달아 죽인 예수를 우리 조상의 하나님이 살리시고

31 이스라엘에게 회개함과 죄 사함을 주시려고 그를 오른손으로 높이사 임금과 구주로 삼으셨느니라

32 우리는 이 일에 증인이요 하나님이 자기에게 순종하는 사람들에게 주신 성령도 그러하니라 하더라

 

응송 | 시 150

 

그의 능하신 행동을 찬양하며 그의 지극히 위대하심을 따라 찬양 할지어다 (2절)

호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양할지어다 (6절)

 

서신 | 계 1:4-8

 

4 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이와 그의 보좌 앞에 있는 일곱 영과

5 또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데에서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방 하시고

6 그의 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘

7 볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라 아멘

8 ○주 하나님이 이르시되 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하 시더라

 

복음 | 요 20:19-31

 

19 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳의 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다

20 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라

21 예수께서 또 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라

22 이 말씀을 하시고 그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라

23 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라

24 ○열두 제자 중의 하나로서 디두모라 불리는 도마는 예수께서 오셨을 때에 함께 있지 아니한지라

25 다른 제자들이 그에게 이르되 우리가 주를 보았노라 하니 도마가 이르되 내가 그의 손의 못 자국을 보며 내 손가락을 그 못 자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라 하니라

26 ○여드레를 지나서 제자들이 다시 집 안에 있을 때에 도마도 함께 있고 문들이 닫혔는데 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 하시고

27 도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리 하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라

28 도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다

29 예수께서 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라

30 ○예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으나

31 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라

 

■ 묵상 | meditatio ☞20분

■ 기도 | Oratio ☞10분

■ 나눔 | ☞10분

■ 관상 | Contemplatio ☞일상생활에서 하나님을 주목하며 지향하는 기도가 계속되게 합니다.

성서일과 주제 : 부활의 증인

사도행전

 

베드로와 사도들은 대제사장의 협박에도 굴하지 않고 “너희가 나무에 달아 죽인 예수를 우리 조상의 하나님이 살리셨다”(행 5:30)며 “우리는 이 일에 증인이요... 성령도 그러하다”(행 5:32)고 당당히 증언한다. 예수님의 말씀에 이끌리면서도 한편으로는 말씀을 거부했던 제자들, 주님이 체포당하시던 목요일 저녁에 뿔뿔이 흩어져 숨어버렸던 제자들, 유대인들을 두려워한 나머지 모인 곳의 문들을 굳게 닫아걸고 떨고 있던 제자들은 “너희에게 평강이 있을지어다”라고 말씀해 주시고, 태초의 그 날처럼 숨을 내쉬며 “성령을 받으라”라고 말씀해주셨을 때, 죽음의 공포를 이기고 부활의 증인이 될 수 있었다.

 

서신서

 

사도 요한은 ‘죽은 자들 가운데서 먼저 나신 예수 그리스도’(계 1:5)를 언급하며 예수님은 부활하심으로서 ‘스스로’ 충성된 증인이 되었다고 고백하는데, 실제로 복음서에서 주님은 회의에 빠진 도마를 찾아와 “네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라”(요 20:27)시며 적극적으로 당신의 부활을 증언하신다.

 

복음서

 

“너희에게 평강이 있을 지어다”(요 20:19b)라는 주님의 인사는 한 번으로 그치지 않는다. 주님은 19절과, 21절, 26절에서 세 번이나 거듭 “너희에게 평강이 있을지어다”하고 인사하신다. 그 이유는 제자들이 평강을 잃고 있었기 때문이다. 제자들이 평강을 잃은 이유는, 산헤드린의 군사들이 언제 들이닥쳐 자신들을 체포할지 모르는 상황, 그리고 사람들이 걸어가는 넓은 길을 그들 역시 걸어갔기 때문이다. 주님께서 십자가의 수난과 죽음을 향해 예루살렘으로 올라가실 때에도, 그들은 '누가 더 크냐'는 서열의 문제를 가지고 민감하게 신경전을 벌이곤 했었다. 첫째 두려움의 이유가 본능적인 것이라면, 둘째 두려움의 이유는 정치적인 것이었다.

 

응 송

 

시인은 “그의 능하신 행동을 찬양하며 그의 지극히 위대하심을 따라 찬양할지어다”(시 150:2)라고 노래한다. 시인이 언급하는 ‘그의 능하신 행동’이 그리스도의 부활에 관한 것이라고 단정하면 다소 억지스러워 보일 수도 있겠으나 실제 하나님의 능하심이 가장 절정을 보인 사건이 예수 그리스도의 부활이라는 점을 감안할 때, 시편 150편이 그리스도교 전례 안에서 주님의 부활을 찬미하는 응송으로 불리어 온 것은 당연한 것이라 하겠다.