주현 후 제4주 (나해) | 거룩한 독서
Lectio Divina
■ 내적 침묵기도 | Centering Prayer
기도를 시작하기 전에 먼저 성령께서 오시도록 청합니다. 침묵기도는 하나님의 현존 안에 머무는 것입니다. 자신의 모든 것을 내려놓고 내 안에 살아계신 주님께 의탁하는 것입니다. 나의 의지가 작아지고 주님의 활동하심이 커지면서 우리는 성령의 움직임에 민감하게 되고, 그분의 이끄심에 응답하게 됩니다. 그리하여 일상 속에서도 성령의 열매가 풍성하게 열리고, 영적 자유와 참된 행복을 느끼게 됩니다.
① 몸이 불편하지 않도록 허리를 펴고 자세를 편하게 잡습니다.
② 마음으로 하나님을 지향합니다.
③ 잡념이 생길 때에는 사로잡히지 말고 물 흐르듯 흘려보냅니다. 이때 거룩한 단어(예: 하나님, 주님, 사랑, 평화, 예수 등)를 부드럽게 떠올림으로써 기도로 돌아오도록 합니다.
④ 적어도 20분간 침묵으로 하나님 현존 앞에 머뭅니다.
⑤ 기도가 끝나면 2-3분 동안 기도 속에서 천천히 나옵니다.
■ 떼제 찬양 ☞10분
■ 읽기 | Lectio ☞20분
구약 | 신 18:15-20
15 네 하나님 여호와께서 너희 가운데 네 형제 중에서 너를 위하여 나와 같은 선지자 하나를 일으키시리니 너희는 그의 말을 들을지니라
16 이것이 곧 네가 총회의 날에 호렙 산에서 네 하나님 여호와께 구한 것이라 곧 네가 말하기를 내가 다시 는 내 하나님 여호와의 음성을 듣지 않게 하시고 다시는 이 큰 불을 보지 않게 하소서 두렵건대 내가 죽 을까 하나이다 하매
17 여호와께서 내게 이르시되 그들의 말이 옳도다
18 내가 그들의 형제 중에서 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내 가 그에게 명령하는 것을 그가 무리에게 다 말하리라
19 누구든지 내 이름으로 전하는 내 말을 듣지 아니하는 자는 내게 벌을 받을 것이요
20 만일 어떤 선지자가 내가 전하라고 명령하지 아니한 말을 제 마음대로 내 이름으로 전하든지 다른 신들 의 이름으로 말하면 그 선지자는 죽임을 당하리라 하셨느니라
응송 | 시 111
여호와를 경외함이 지혜의 근본이라 그의 계명을 지키는 자는 다 훌륭한 지각을 가진 자이니 여호와를 찬양함이 영원히 계속되리로다
서신 | 고전 8:6-11
6 그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하여 있고 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암아 있느니라
7 그러나 이 지식은 모든 사람에게 있는 것은 아니므로 어떤 이들은 지금까지 우상에 대한 습관이 있어 우 상의 제물로 알고 먹는 고로 그들의 양심이 약하여지고 더러워지느니라
8 음식은 우리를 하나님 앞에 내세우지 못하나니 우리가 먹지 않는다고 해서 더 못사는 것도 아니고 먹는 다고 해서 더 잘사는 것도 아니니라
9 그런즉 너희의 자유가 믿음이 약한 자들에게 걸려 넘어지게 하는 것이 되지 않도록 조심하라
10 지식 있는 네가 우상의 집에 앉아 먹는 것을 누구든지 보면 그 믿음이 약한 자들의 양심이 담력을 얻어 우상의 제물을 먹게 되지 않겠느냐
11 그러면 네 지식으로 그 믿음이 약한 자가 멸망하나니 그는 그리스도께서 위하여 죽으신 형제라
복음 | 막 1:21-28
21 그들이 가버나움에 들어가니라 예수께서 곧 안식일에 회당에 들어가 가르치시매
22 뭇 사람이 그의 교훈에 놀라니 이는 그가 가르치시는 것이 권위 있는 자와 같고 서기관들과 같지 아니함 일러라
23 마침 그들의 회당에 더러운 귀신 들린 사람이 있어 소리 질러 이르되
24 나사렛 예수여 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까 우리를 멸하러 왔나이까 나는 당신이 누구인 줄 아 노니 하나님의 거룩한 자니이다
25 예수께서 꾸짖어 이르시되 잠잠하고 그 사람에게서 나오라 하시니
26 더러운 귀신이 그 사람에게 경련을 일으키고 큰 소리를 지르며 나오는지라
27 다 놀라 서로 물어 이르되 이는 어찜이냐 권위 있는 새 교훈이로다 더러운 귀신들에게 명한즉 순종하는 도다 하더라
28 예수의 소문이 곧 온 갈릴리 사방에 퍼지더라
■ 묵상 | meditatio ☞20분
■ 기도 | Oratio ☞10분
■ 나눔 | ☞10분
■ 관상 | Contemplatio ☞일상생활에서 하나님을 주목하며 지향하는 기도가 계속되게 합니다.
성서일과 주제 : 말씀에 뿌리 내린 신앙
구 약
하나님은 이스라엘 중에서 모세와 같은 선지자 하나를 세워 “내 말을 그 입에 두겠다”(신 18:18)고 말씀하시고, 19절에서는 “내 이름으로 전하는 내 말”이라고 보다 완곡한 어조로 말씀하신다. 신약시대 초기 사람들은 “회개하라 천국이 가까이 왔느니라”(마 3:2) 하고 외치는 요한의 권고를 보면서, 신명기에서 모세가 말한 그 예언을 떠올렸을 것이다. 그러나 이 말씀은 궁극적으로 예수 그리스도를 향한 말씀이다. 하나님의 이름으로 전하는 하나님의 말씀만이 우리를 변화시킨다.
서신서
“우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하여 있고 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암아 있느니라”(고전 8:6)는 사도 바울의 말씀에서 느껴지는 삼위일체 하나님과 우리의 관계는 완전한 일치이다. 그리고 그 일치는 우리가 하나님의 말씀에 순종할 때 일어나는 사건이다.
복음서
마가는 예수께서 안식일에 회당에서 가르치실 때, 뭇 사람이 그의 교훈에 놀랐다(막 1:21, 22)고 당시 분위기를 전한다. 이 말씀의 권위는 어디에서부터 비롯된 것일까? 마가복음은 그 서두가 “하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라”(막 1:1)는 고백과 함께 시작되고, 예수님의 생애가 끝나는 순간에도 같은 고백을 말미에 담고 있다.(막 15:39) 즉 마가는 ‘예수 그리스도는 하나님의 아들’이라는 고백이 복음의 시작이자 끝임을 말하려는 것이다. 결국 예수님 말씀에서 드러난 권위의 출처는 ‘그가 하나님의 아들이었다는 사실’에서 찾을 수 있다. 따라서 성도는 하나님의 아들 예수 그리스도의 말씀이 모든 언어생활의 기초가 되어야 한다.
응 송
시인은 “여호와를 경외함이 지혜의 근본이라”(시 111:10)고 노래한다. 성도의 지혜의 뿌리는 철저하게 여호와와 그 분의 말씀에 있다.